El Sábado
1. ¿Cuándo se estableció el sábado?
"Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. El séptimo día concluyó Dios la obra que hizo, y reposó el séptimo día de todo cuanto había hecho. Entonces, bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposo de toda la obra que había hecho en la creación" (Génesis 2:1-3). Dios instituyó el sábado (junto con el matrimonio) en el último Día de la semana de la creación cuando el mundo todavía ostentaba su perfección original (Génesis 3:1), antes del pecado del hombre y antes de que aparecieran las naciones. De ese modo el sábado se dio para toda la familia humana, y no sólo para una parte de ella. Etimológicamente, "Sábado" es una palabra hebrea que significa "descanso".
2. ¿Para qué se estableció el sábado?
"También les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado" (S. Marcos 2:27). Dios no creó al hombre para que guardara el sábado, sino que estableció el sábado para qu el hombre lo guardara. Otorgado con un propósito divino, no se debe menospreciar, ni despreciar ni olvidar este tiempo, que es un don de Dios.
3. ¿Cristo guardó el sábado?
"Vino a Nazaret, donde se había criado; y en sábado entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer" (S Lucas 4:16). "Dijo Jesús: Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre permanezco en su amor" (S. Juan 15:10)f. Sin duda alguna Jesús guardó el sábado, obedeció los Diez Mandamientos, inclusive el cuarto, que se refiere al sábado. Explicó que la obediendia a los mandamientos es fruto del amor a Dios, y no el resultado del formalismo, el legalismo o la ceguera con respecto al evangelio. (Véase S. Mateo 5:15-20; S. Juan 14:15; 15:9-1; Hebreos 13:8). El mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo no reemplaza a los Diez Mnadamientos sino que explica su esencia. (Véase S Mateo 22:36-40); Levítico 19:18; Deuteronomio 6:5). Jesús no violó el sábado como dicen algunos; lo que hizo fue despojarlo de las tradiciones no bíblicas que los dirigentes religiosos de la época le habían añadido, sin duda bajo la influencia del enemigo. (Véase S. Mateo 12:1-15; 15:6-9; S. Lucas 13:10-17; S. Marcos 7:9-13). Cristo indicó claramente que le día de reposo bíblico debía perdura después de su crucifixión y su resurrección, y no dió indicación alguna en el sentido de que debía terminar o se lo debía cambiar por otro día. (Véase S. Mateo 24:20, 21; S. Lucas 16:17). Los cristianos debemos seguir el ejemplo de Cristo, que inluye la observancia del sábado. (Véase 1 S. Juan 2:5,6; S. Juan 13:15-17; 1 S. Pedro 2:21).
4. Los discípulos, ¿guardaron el sábado después de la resurrección?
"Al regresar, prepararon especias aromáticas y unguentos; y descansaron el sábado, conforme al mandamiento" (S Lucas 23:56). "Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les hablaran de las cosas... Pablo y Bernabé... hablándoles los persuadían a que perseveraran en la gracia de Dios. El siguiente sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la Palabra de Dios" (Hechos 13:42-44). "Un sábado salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración. Nos sentamos y hablamos a las mujeres que se habían reunido" (Hechos 17:2). "Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos... de las Escrituras" (Hechos 17:2). "Y (San Pablo) discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y a griegos" (Hechos 18:4).
5. Colosenses 2:14-17, ¿no suprime el sábado?
De ningún modo. Este pasaje se refiere a ciertos sábados como "sombra de lo que ha de venir", y no el séptimo día, el sábado. En el antiguo Israel había siete días santos, a los que se llamaba "sábados". Fueron dados "además de los sábados de Jehová" (Levítico 23:38), el sábado del séptimo día. Prefiguraban la cruz y terminaron en la cruz, pero el sábado del Señor se estableció antes de la entrada del pecado, y por lo tanto no prefigura nada acerca de la liberación del pecado. Esta es la razón por la cual Colosenses se refiere definidamente a sábados que eran "sombras". Esos sábados anuales (que caían en cualquier día de la semana), mencionados por Levítico 23, fueron abolidos en la cruz.
6. El relato de San Juan 20:19, ¿no es una prueba de que los discípulos instituyeron la observancia del domingo en honor de la resurrección?
Muy al contrario, los discípulos no creían que la resurrección se había producido (S. Marcos 16:14). Estaban reunidos allí "por miedo de los judíos", y habían trancado las puertas. De este pasaje no podemos extraer la menor idea de que ellos consideraban al domingo como día santo. Hay sólo ocho textos en el Nuevo Testamente que mencionan el primer día de la semana (la palabra "domingo" no aparece en la Biblia). Los primeros cinco se refieren a la resurrección: S. Mateo 28:1; S. Marcos 16:2; S. Marcos 16:9; S. Lucas 24:1; S. Juan 20:1; S. Juan 20:19; Hechos 20:7 y 1 de Corintios 16:1 y 2. Ninguno de ellos se refiere en lo más mínimo al domingo como día santo.
Fuente: Revista "Momentos de Paz "
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